如何从中国戏曲的服装判别文武尊卑？_戏剧_官衣_衣帽

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中国戏剧之服装，不特奇异美观，庄严大方，即其种类名称之众多，亦为任何国家剧团中所罕觏。观乎本书所载，当可窥其概略矣。

《梅兰芳访美京剧图谱》之红官衣

尝闻深明剧理之老顾曲家云，吾国戏剧之服饰，十九胥仿明代衣冠之形式。纵所演各剧为明代以前之历代故实，但亦仍延明装也。尤奇者譬如清末盛行之《八大拿》、《连环套》、《搜索府》、《盗九龙杯》、《画春园》、《秘香居》等剧，除康熙、金大力、欧阳德及士兵等极少数人穿戴清季衣帽外，余则虽官居极品之彭中堂，及圣眷甚隆之梁九公，亦莫不令其仍着前明官服也。

探其用意所在，盖均含有革命意义及恢复明室之志趣焉。崇祯帝及周遇吉、史可法等，君臣殉国尽节时之惨痛壮烈，在在足以激励人心。于是有志之士，乃潜伏大江南北，暗结团体，广募死士，以备相机起义，规复明室。闻其组织及宣传方法，约分秘密与公开两种策略。前者乃为清洪帮、天地会、哥老会、三元会等秘密会社之组织，后者盖即藉戏剧之公演，随时随地以策励未死之人心也。时明亡未久，满清政府虽强制人民改着满服，剃头蓄辫，然而舞台上之一切服饰，则一仍其旧。

是故明代虽亡，服制虽改，而明代衣冠，则依然得时时见之于红氍毹上也。谚云睹物伤情，复益以名家所编忠君爱国及任侠尚义等之脚本，时时予观众以鼓励，故清初反清复明之暗潮，酝酿于民间者，异常浓厚也。咸丰初年，洪秀全称太平天国，都金陵，颁令人民蓄发。官民服式，一律圆领大袖，盖亦种族革命，还我初服之旨耳。

衣冠不整，礼貌不周者，其人必到处惹人轻视。中国戏剧中之服装，不独备极整齐，亦且界限极严。其所戴之盔、冠、巾、帽固勿论矣，即以服装而言，黄为最尊，紫、红、蓝、黑等色，以次递降，此系以颜色表现官阶之大小也。

《梅兰芳访美京剧图谱》之黄蟒

至于区别文武之法，则可于补”上之花纹，及衣帽之形式上觇之。“补”即蟒袍、官衣上，前胸与后背间之四方绣花物也。除王位系于蟒上绣圆补金龙外，所有文武官员，一律皆为四方补子。文职者，类绣飞禽如孔雀、仙鹤等。武职者，则绣走兽如麒麟、虎、豹等。帝王则满绣金龙，后妃则绣丹凤朝阳、凤采牡丹。诸如此类，皆有其特殊之标帜，显示于观众之前也。

又如文官戴乌纱、穿蟒袍、官衣，武将戴各种盔头，穿蟒袍、开氅、扎软硬靠，亦有经纬之分也。他如《小上坟》刘禄敬之服装，不按规律（穿女官衣）；《庆顶珠》拳教师之衣帽歪斜，则一望而知为污吏、豪奴与夫寡廉鲜耻之小人耳。

上述中剧服装之功用，不过就其荦荦大者，略举数端而已。

（《中国戏剧史》）

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